文/刘羽轩
河东歌（五首）
刘中伟(江苏)
劲旅挽雕弓
际会风云踞帝宫
强藩看河东
三晋物华丰
表里山河气势雄
晋祠古韵浓
新声续旧踪
晋民勤勉惠风重
康庄步从容
乌金起百城
能源沃野重精耕
风催新蕾生
千计破晦暝
绿色科技助转型
冉冉升新星
汉俳作为一种源自日本的短诗体裁，自引入中国以来，始终在本土化进程中不断探索与演进。传统汉俳多以“季语”为标志，偏重自然节令与个人闲情，风格婉约细腻，意境清幽。而刘中伟的《河东歌》五首却另辟蹊径，以“河东”这一地理文化核心为诗眼，将山河形胜、历史记忆与时代精神熔铸于“五七五”的精炼结构之中，构建出一种豪放雄浑的汉俳新范式，为这一外来诗体注入了深厚的中华气韵与时代回响，实现了从形式模仿到精神再造的跨越。
一、地理符号：以山河为锚，构建空间史诗
刘中伟的汉俳创作始终扎根于中国大地的真实坐标，《河东歌》正是其地域诗学理念的集中体现。组诗开篇“劲旅挽雕弓，际会风云踞帝宫，强藩看河东”，以“河东”为地理原点，勾勒出这片土地的战略地位。河东即今山西西南部，古称“河东大地”，因地处黄河以东而得名。这里是华夏文明的重要发源地，尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑皆坐落于此，素有“华夏文明摇篮”之誉。诗人以“劲旅挽雕弓”的雄浑意象，点出河东自古为兵家必争之地；“际会风云踞帝宫”进一步强化其作为政治中心的历史分量；而“强藩看河东”一句，则将地域的重要性推向巅峰，仿佛千军万马奔腾于黄土高原，帝王将相指点江山的图景跃然纸上。
如果说首章是从宏观格局定位河东的战略意义，那么第二首“三晋物华丰，表里山河气势雄，晋祠古韵浓”则转向自然与人文的双重书写。“三晋”为山西古称，源于春秋时期晋国“三家分晋”之史实。“表里山河”化用《左传·僖公二十八年》“战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也”之典，既准确描绘了山西外依黄河、内拥太行的地势险要，又赋予其一种不可撼动的雄浑气魄。而“晋祠古韵浓”则将笔锋转向人文积淀——晋祠位于太原西南悬瓮山麓，为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建，始创于北魏，历经唐、宋、元、明、清多次修缮，集古建、雕塑、碑刻、壁画于一体，堪称中国古代建筑艺术的活化石。诗人以“古韵浓”三字收束，凝练而深沉，唤起读者对千年文脉的敬仰与追思。
二、情感载体：从个体情感到集体共鸣
刘中伟的汉俳超越了传统汉俳的个体抒情与自然观照，将个人感受升华为具有普遍意义的集体情感与时代精神。第三首“新声续旧踪，晋民勤勉惠风重，康庄步从容”，展现了诗人对当代山西人民的精神礼赞。“新声续旧踪”寓意在赓续文化根脉的基础上，奏响新时代的奋进乐章。“晋民勤勉惠风重”则直写山西人民吃苦耐劳、民风淳厚的品格。黄土高原自然条件严酷，但晋人以坚韧不拔的意志开垦沃土、传承技艺，孕育出灿烂的晋商文化与民间艺术。诗人以“勤勉”二字高度概括其精神底色，“惠风重”则体现社会风气的淳朴厚重。“康庄步从容”一句，更将个体品格与时代进程相融合，描绘出三晋儿女在高质量发展道路上稳步前行的自信姿态。
第四首“乌金起百城，能源沃野重精耕，风催新蕾生”聚焦山西作为国家能源重镇的角色。“乌金”即煤炭，山西煤炭储量居全国前列，素有“乌金之乡”之称。“乌金起百城”生动揭示了煤炭产业如何托起一座座工业城市的崛起与繁荣。“能源沃野重精耕”则体现山西对传统能源产业的深耕与转型——近年来，山西持续推进能源革命，推动煤炭清洁高效利用，加快产业结构升级。“风催新蕾生”以诗意笔触描绘新能源、新技术如春芽破土，风电、光伏、氢能等绿色产业在三晋大地上蓬勃兴起，为老工业基地注入崭新活力。
三、历史图腾：以典入诗，激活文化基因
刘中伟善于将历史人物、典故与文化符号化入诗句，使短小的汉俳成为跨越时空的文化对话。《河东歌》五首虽未直接引用典故，却处处回响着历史的余音。首章“帝宫”“强藩”，令人联想到唐尧故里、晋国霸业乃至五代纷争的烽烟岁月；次章“晋祠”本身便是一座活着的历史庙堂；第三章“旧踪”指向三晋大地绵延不绝的文化传统。这些意象并非装饰性点缀，而是构成诗歌深层结构的文化基因，使全组诗在五七五的紧凑节奏中仍具历史纵深与精神厚度。
第五首“千计破晦暝，绿色科技助转型，冉冉升新星”则将历史积淀与现实变革相融合，展现山西在新时代的破局之路。“千计破晦暝”暗喻转型之路的艰难曲折，从资源依赖到创新驱动，从生态欠账到绿色发展，山西以万千举措突破困局。“绿色科技助转型”凸显科技赋能的现实路径——智慧矿山、碳捕集技术、新能源装备制造等正成为新的增长极。“冉冉升新星”以充满希望的意象收束全篇，仿佛一颗承载着生态、创新与振兴愿景的新星，在华夏版图上悄然升起，光芒初现。
四、艺术特色：格律与意境的完美融合
《河东歌》五首严格遵循汉俳“五七五”的基本格律，节奏明快，朗朗上口，体现出对诗体规范的尊重。然而诗人并未被形式所囿，反而在限制中拓展表现力，营造出雄浑壮阔的意境。首章“劲旅挽雕弓”以极具张力的动作意象开篇，奠定豪放基调；“际会风云踞帝宫”拓展空间格局，营造史诗氛围；“强藩看河东”则以凝练之语收束，气势磅礴。而第二首“三晋物华丰，表里山河气势雄，晋祠古韵浓”则转向细腻描绘，自然与人文并重，豪放与沉静交融，使全组诗在统一主题下呈现丰富层次。
诗人亦娴熟运用对仗与押韵增强艺术感染力。如“劲旅挽雕弓”与“强藩看河东”、“新声续旧踪”与“康庄步从容”、“乌金起百城”与“风催新蕾生”等，对仗工整，音节铿锵；五首诗末字依次押“东”“浓”“容”“生”“星”，韵脚和谐，读来如江流回响，余音不绝。这种形式与内容的高度统一，使《河东歌》不仅在思想上立意高远，也在审美上臻于完善。
五、时代意义：汉俳本土化的成功突围
《河东歌》五首不仅是一曲对河东大地的深情礼赞，更标志着汉俳在中国语境下的成功本土化实践。传统汉俳偏重季语与闲情，与中华文化的宏大叙事存在一定距离。而刘中伟以中国地理为骨、历史为魂、时代为脉，将汉俳转化为承载民族记忆与现实关切的诗性载体。他以“河东”为原点，将地理标识、历史图腾、人文精神与当代转型融为一体，构建出一个兼具空间厚度、情感温度与思想深度的诗意世界，为汉俳发展开辟了新路径。
同时，组诗具有深远的时代价值。在文化自信日益成为民族复兴精神支柱的今天，《河东歌》通过对三晋文明的书写，展现了中华文化的博大精深，增强了人们对本土文化的认同与自豪。诗中所体现的绿色转型、科技赋能、文化传承等理念，亦与国家高质量发展、生态文明建设等重大战略同频共振，赋予传统诗体以鲜明的现实关怀。
总之，刘中伟的《河东歌》五首是汉俳创作的典范之作。诗人以精湛的技艺，将地理、历史、人文与时代熔于“五七五”的方寸之间，开创了豪放派汉俳的先河。这组诗不仅是对河东大地的深情回望，更是对中华文化精神的当代诠释，为外来诗体的本土化提供了极具启发性的艺术样本。
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